苏轼写食荔枝背景

创作背景：

绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

赏析：　

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

苏轼写食荔枝的写作背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌。

苏轼《食荔枝》的原文是：

《食荔枝》（shí lì zhī）

宋代：苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人是苏东坡在哪里作的诗

惠州一绝 / 食荔枝

苏轼 (宋)

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

创作背景

绍圣三年(1096)作于惠州。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

赏析

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

苏轼写荔枝的名句是几年级学的

来源于苏轼的《惠州一绝》，但并没有被编写入语文课本中。苏轼写的荔枝名句是：日啖荔枝三百颗。啖：吃。三百颗：极言其多，意指饱食荔枝。出自宋代苏轼的《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
最后两句话表达了诗人虽然被贬到惠州，依旧乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

日啖荔枝三百颗，出自《惠州一绝》，并没有纳入教材。

《惠州一绝》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是苏轼的真心话吗？为什么

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是苏轼的真心话吗？为什么？

苏轼这两句诗是出自于《惠州一绝》，当时他刚刚被贬岭南，也就是现在的广东惠州，所以在信手拈来，写下了这么一首经典的七绝。那要说明苏轼为什么会被贬到惠州，这还要从“乌台诗案”说起。

苏轼作为那个时代的天才，无论是诗词，还是文章，那都是千古以来一人，不过他在政治上还是比较幼稚，要知道当时的宋神宗是全力支持王安石变法，可是苏轼却站出来反对，认为祖宗之法是不可以随便改，这一样一来他不仅得罪了王安石，同时稍带着还把宋神宗给得罪了。

那么这就是事件的起因，而最终被抓住把柄，还是苏轼被调任湖州，也就是今天的浙江湖州任知州，所以他给宋神宗上了封《湖州谢表》，原本只是例行公事。不过他在里面也发了一通牢骚，这一下被变法人士抓住了把柄，于是被弹劾。当时的宋神宗气愤不已，于是直接下令，把他打入了死牢。这也就是历史上著名的“乌台诗案”，从此之后，他的人生就发生了改变，先是被贬到黄州，此后又是惠州和儋州。

这首《惠州一绝》正是写于惠州，此时苏轼内心是很悲愤，不过事情已经发生了，他也没有更多的抱怨，而是全身心地投入到了惠州的建设中，当时在那里他做了许多的实事。要知道当时的惠州，远不如今天发达，那个时候属于蛮荒之地，只是居住了一些当地人，地广人稀，完全没有开化。苏轼带来了中原农来技术，同时又大办教育。另外他对于惠州慢慢地有了感情，这才写下了这么一首有趣的诗。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

我们从这首诗中，其实是可以感受到苏轼内心的从容，还有对于惠州的喜爱，那个地方风景宜人，特别是罗浮山独特的地理位置，还有秀丽的风光，以及当地独有的水果荔枝，那都使得苏轼热爱那片土地。

苏轼写这首诗的时，正是贬居惠州的第二年。

当时东坡虽然贬居惠州，但他有一个表哥其实是当时的广州巡府，有了这层关糸，在加上他的才名，初到惠州他其实过的还挺滋润。首先被当成贵宾住到合江楼，天生乐天派的他，有暇便同当地官员游览罗浮山，谢岗山到小金口洗汤泉。写了大量的诗，和当地官民打成一片。日子还是过的挺不锗的，他甚至在松风岭上盖了草堂，因为久久不见朝廷那边的消息，打算长期居住惠州。他写这首诗时心情是很好的，写完余兴未尽又写了著名《荔枝叹》。

这首传播开以后，又加上那首“报到先生春睡美”，又被政敌告了状，然后就被贬到更远的海南。

如果要问东坡愿不愿长做岭南人。这却由不得他。这完全取决于当时的政治形势和皇帝的态度。就他个人而言，他自然不愿意长期在岭南待下去，因为他还有政治理想和人生抱负没有实现，别忘了他一大家人还在宜兴等着他团圆。更难受的是他受不了岭南的天气，他其实已经患了痔疮，医疗条件不好，他经常自己看医书找方子治疗。同肘没有皇帝的敕令，变法派不放过他。北归无望他也只好在惠州长期居住，他说“不辞长做岭人”。一句无奈的真话。这个时期正是苏东坡思想的成熟期。东坡老人只差“何处息不得？”这句话就悟道了。“不辞长做岭南人”就是那张就要捅破的纸。

原文：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。

不过，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。 《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。

贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”

苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。这是苏轼著名诗篇《食荔枝》，苏轼是个能把生活的磨难碾碎后当茶喝的超人，当自己不能改变命运时，那就改变心态，适应生活，把生活变成诗。