同是乱世，三国为什么有演义？五代十国为何没有人写成演义呢
据传罗贯中写过《五代残唐演义》，但是读了新、旧五代史和《三国演义》，基本上可以断定这本书不是罗贯中所写，很多地方写的都是一些完全背离事实的民间野史，虽然三国演义也多有改动的地方，但是大体还是尊重历史，但是五代残唐演义逻辑、文笔与三国演义相比差了不是一个档次。
1、罗贯中被人假借姓名，写了《残唐五代史演义》，有17万多字。只是和《三国演义》成就水平差很多，人们不知道罢了。下文我们稍微说说这部书。
2、另外五代十国太乱，出场政权数量是三国两倍还多。大多数人对其的认知只停留在“五代十国”四个字上，相关的演义小说流行不起来。
这八部作品《三国演义》、《赵太祖龙虎风云会》基本认为罗贯中所做。其他六部均有异议，而《残唐五代史演义》尤有特殊，直接被专家否定是罗贯中作品。
三国时期虽然也是动乱，但那是在汉王朝存在下的军事纷争，谱写了忠义、抱负、谋略等经典文学故事。五代十国之所以没人去写演义故事，主要有以下几点分析：
1、五代十国是中国历史上黑暗时期
唐朝灭亡后，国家分裂政权割据，中国历史上的经济、文化也从鼎盛时期极速的转为衰败。想想唐朝时期的盛世繁华，不觉得使人有些遗憾，感觉这是中国历史上的黑暗时期，我想没有任何人喜欢写全是悲哀的故事。
2、五代十国时期没有英雄代表人物
五代十国战火纷飞政权更替，几乎没有什么大家能够记得住的人物。不像三国时期人才济济英雄辈出，涌现流传出很多可歌可泣的动人故事。五代十国没有英雄人物，没有动人故事，所有根本就没法写成演义。
3、五代十国时间短朝代多国家多
五代十国总共分两个时期，一共存在仅仅的77年，战火连年不断，政权更替频繁，几乎没有留下任何的文化遗产与历史文物古迹。不像三国里面，文化典故代代相传，历史古迹游览众多。所以五代十国就根本无法写出经典的演义故事。
4、五代十国没有对中国历史做贡献
中国历史上的各朝各代，无论是从经济、军事、文化和疆域上，都会或多或少为中华民族做出杰出的贡献，但是五代十国却是似乎一点贡献都没有，还导致了西夏的独立，越南脱离中央集权统治，所以才使后期宋朝的国土面积急剧减少。
5、五代十国是容易被人遗忘的时期
五代十国，似乎在中国历史上是被遗忘的时期，没有任何的文化历史传承。唐宋元明清，在历史朝代歌曲里面，它也是处在唐宋的夹缝之间，在历史的长河之中被一下子跨越过去，被人们所遗忘。所以就没有人去写演义故事。
在中国历史上也有另外一个类似五代十国的时期，那就是五胡乱华。三国后期司马家族建力晋朝，昏君无能国力衰退，导致北方匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五大游牧民族纷纷入侵中原长达一百多年，这是华夏民族的浩劫与灾难，致使北方国土沦陷、人口急剧减少，经济颓废民不聊生。直到隋朝的统一才改变历史的局面。
希望历史永远不要重演，让我们携手同行，各族人民一家亲，全国人民一条心，共同建设我们繁荣昌盛的伟大祖国！
三国演义怎么分享
作者很擅长通过一些语言和行为的细节描写刻画出一个人的形象和性格。比如写张飞。虎牢关上吕布逞威，群雄避战，张飞“圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’”一怒一叫，形象的刻画了张飞的悍将形象；而刘备初得孔明，自谓如鱼得水，看夏侯惇引兵杀来时，玄德召关张二人入，谓曰：“夏侯惇引兵到来，如何迎敌？”张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”此处又可见张飞之憨直有趣；后众人劝刘备自立汉中王时，刘备推辞，张飞大叫曰：“异姓之人，皆欲为君，何况哥哥乃汉朝宗派！莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”又见其莽直。
至于之后的义释严颜智胜张郃等的描写，又体现其粗中有细。似如此还有很多，于是我们可以看见一个个鲜明饱满的人物形象，引得人随之喜悲，读张飞时常的失笑、关羽死时的悲凉、对董卓残暴的厌恨、对诸葛的钦佩、对曹操奸雄的感叹、阿斗乐不思蜀的可笑可怜、姜维之死的惋惜，各种体会，至若如痴如醉不可自拔，对于读者来说，这无疑是一种阅读的上佳体验和乐趣，而这一切，便源于作者深厚的文学功底和表达能力。
三国演义指的哪三国
三国是指魏、蜀、吴这三个国家，其领导人分别是曹操、刘备和孙权。东汉末年出现许多割据势力，其中魏国、蜀国和吴国是最具有实力的割据政权，他们相互制约，明争暗斗，让东汉以最快的速度灭亡，从而出现混乱的三国时代。
三国演义是指：曹魏、蜀汉、东吴三国。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
魏国、蜀国、吴国。
魏(曹魏丿公元220年由曺丕取代汉献帝所建立。到公元265年被司马炎逼迫曹魏皇帝禅让，建立西晋。
汉(蜀汉丿公元221年，刘备在成都建立，到公元263年被魏国权臣司马昭派兵灭掉。
吴(东吴丿公元229年由孙权建立，到公元280年被西晋司马炎派兵灭掉。
